第三主题：有关理观跟事修的交互作用
我们接着做《法华经》的课程研讨。第三大题，有关理观跟事修的交互作用。
前面我们单独谈理观的刹那无生，谈事修的调伏对治，现在是把理观跟事修结合起来，叫做真正的权实不二。
【学员提问】一、请师父慈示，理观和事修既然都是观照一念心性即空即假即中，那么怎么才叫理观，怎么才叫事修？
【师父答疑】这个题目本身就有问题。理观跟事修不是都观照现前一念心性，不是。理观强调观照。因为理观，你的所观境是什么？是真如本性，这是你本具的，所以理观不要修。理观是观照一念心性。事修是什么？是改造身口意三业。理观是观照，事修是改造。事修怎么观照一念心性呢？一念心性就是理观——即空即假即中，就是中道实相，既清净又具足，这个是理观的所观境。事修，你看看“四安乐行”，身业什么事不能做、什么事该做，口业什么事不该做、什么事该做，意业什么念头可以动、什么念头不能动，这就是所谓的事修，把你过去不好的习气修正过来。
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