癸二、释近处 分三：子一、约远论近；子二、约近论近；子三、约非远非近论近
请大家打开讲义第二百三十七面，我们看癸二的“释近处”。
这一科是迹门流通的第五品， <安乐行品>。这个安乐，它是一种功德相。就是我们如法修学一佛乘的妙法，我们在身、口、意、誓愿这四个处所，今生会产生安稳的快乐，来生会成就大般涅槃的快乐。这个安乐通于今生，也通于未来。
那么，这样的安乐是怎么造成的呢？
它有两个重要的因地，一个是行处，一个是亲近处。行处就是理观，亲近处就是事修，理观、事修合起来，就是我们说的一佛乘的思想——权实不二。理观跟事修，它们的共同点，都是在观照我们这一念心，这个是相同的。整个《法华经》它不向外追求的，它的问题就在内心里面。
观心当中，理观的心跟事修的心是不一样的。理观它的心观的是深层的真如的心；事修所观的心，它是观表面的因缘的心。那么这两个有什么差别呢？我们说明一下。
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