请大家打开讲义第二百二十六面，我们看己二的“明通经利益”。
《法华经》的特色，是佛陀引导我们生死凡夫怎么能够快速直接地趋向佛道。它的整个核心思想就是，你要能够掌控权法跟实法之间的相互关系。
什么叫权法呢？权法就是我们一般说的事修法门。事修法门，它的特点是向外修学的。比方说我们今天修学布施，那么这个布施的法是怎么来的？它是透过我们的身口意去造作布施这个法，来熏习我们内心，或者说来改变我们内心的悭贪。比方说我们持戒，佛陀会定一个规矩，就什么是持戒，什么是不杀生、什么是不偷盗等等，我们透过戒法的熏习，也是来改变我们的内心。所以事修法的缺点就是，因为它是外来的，所以它对我们内心的改变变成一种单向的调伏。你布施，它对治的是悭贪；你持戒，对治的是你心中的恶法。
这对我们来说有什么问题呢？变成治标不治本。因为我们根本的问题不是烦恼，而是一种颠倒想。颠倒想，可能是我们前面的十生或者一百生，或者过去的五百生环境的熏习所造成的。就是我们看到事情会去追求，会去掌控，然后才产生烦恼的。所以烦恼是颠倒想的一种副产品。所以如果你一辈子都没学《法华经》，你完全做事修，那我跟你讲，你今生的成就就非常有限了。因为你的问题太严重，而你吃的药太少，在内心的颠倒想所创造的无量的烦恼当中，你只能够个别地对治少分的烦恼。为什么呢？因为这个法是外来的。所以佛陀说，这个事修法门就是斩草不除根，春风吹又生，你没有从你内心的这种颠倒想、攀缘心下手。
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