戊二、叹美所持之法及示通经方轨 分二：己一、长行；己二、重颂
请大家打开讲义第二百零一面，我们看戊二的“叹美所持之法及示通经方轨”。
这一科是迹门流通当中五品的第一品，<法师品>。前面的迹门正宗分，佛陀的三周说法，主要的目的是让我们产生对《法华经》的信解。信解什么道理呢？信解一佛乘的妙理。什么叫一佛乘？简单地说就是会权入实。学《法华经》，你要把你所修的法门，不管你是透过布施、透过持戒、透过念佛，你要把你所修的三乘的法门，要能够会归到你的一念心性。这就是整个《法华经》的核心思想，就是信解一乘的妙理。
我们前面的信解是一个很粗显的信解，透过闻思的信解。所以，佛陀在流通分的时候讲<法师品>，必须讲出一个方法来增长我们的信解。这当中佛陀用两个方法：一个是讲到功德，一个是讲到行持的法门。一个功德，一个法门。在讲功德跟法门的时候，佛陀是分成两大科：第一个是约能持之人，第二个是约所持之法。约人跟法。
前一科，约人，佛陀讲到五种法门，五种法师，就是受持、读、诵、解说、书写这五种法门。这五种法门的主要目的，就是一种文字的熏习。因为佛陀的经典，那不是一般的文字，那叫做“清净法界等流正法”，所有《法华经》的经文都是从佛陀的清净法界流露出来的，所以跟一般的书不一样。我们凡夫的书，那是从众生的妄想心流露出来的，那是颠倒想。《法华经》的经文来自于清净法界，所以它就能够引导我们回归清净法界，这个就是文字熏习的好处。它从什么地方来，它就把我们的心带到什么地方去，说是“无不从此法界流，无不还归此法界”。
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