请大家打开讲义第一百九十六面，我们看丙三，流通段。
前面的经文，从<方便品>一直到<授学无学人记品>，总共有八品，是迹门的正宗分。这以下从<法师品>到<安乐行品>有五品，是属于迹门的流通分。
迹门的正宗分主要的就是三周说法，使令我们会权入实，把三乘的权法会归到一佛乘的实法。会权入实，它的重点并不是要你改变你修学的法门，这点要注意。以前你喜欢持戒，你还是照样持戒；你喜欢拜忏，你照样拜忏。权法的法门是不改变的，那么改变什么呢？改变的是我们的知见，就是我们修行的观念。我们必须从一种三乘的知见，而提升到佛陀的知见，就是一种观念的改变。
基本上，三乘的修学，它的知见就是因缘观。三乘的因缘观是很广大的，包括了十法界的染净因果。我们因为杀盗淫妄的因缘而堕落到三恶道，因为五戒十善的因缘而生到人天，因为四谛十二因缘而成就涅槃寂静，也因为六度的因缘而成就菩萨的功德，就是整个十法界的染净因果。
因缘观的好处，先讲好处。它的好处在于，它会从十界的差别相当中让我们产生一种明确的取舍。很明确，什么东西是我要追求的，什么东西是我要舍离的。从因果的取舍，使令我们怎么样？不断地增上。你不取舍你哪有增上呢？这个是因缘观的好处，透过取舍而增上。
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