癸二、颂近由 分二：子一、颂转半字教；子二、颂转满字教
请大家打开讲义第一百七十二面，我们看癸二的“颂近由”。
这一段是说到三周说法当中的因缘说。因缘说的内涵，主要是佛陀亲自提起一段过去的往事。这段往事的特点，就是时间非常非常的久远，已经经历了无量无边不可思议阿僧祇劫的时间。在这么长的时间之后，佛陀为什么要再一次地提起这段因缘呢？因为声闻弟子就在这段因缘当中成就了一种不可思议的功德，一种成佛的初心。
这个是很难成就的。以我们今生来说，每一个人学佛，各有各的初心。比方说有些人是念众生苦而发菩提心，学佛了，他的初心是被众生的痛苦所激发的；有些人是不忍圣教衰而发菩提心；有些人是看到诸佛菩萨的功德而发菩提心。这样的发心，只能说是一种菩萨的初心。因为你今天的发心是缘一种单一的事相，而单一的事相对成佛来说只是一个助缘，不能是一个成佛的正因。
成佛的正因，从凡夫的角度来说只有一种情况，就是你学习《法华经》产生胜解，从胜解产生观照，透过内观的智慧而安住清净心、发起菩提愿，这样子才能够真正地启动你成佛的初心。
这种初心启动以后，它有两种殊胜的功德：
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