请大家打开讲义第一百三十七面，我们看壬二的“重颂”。
这一大段讲到佛陀为四大弟子授记。中根的四大弟子，过去在初地之前的经历是修小乘法。我们知道，初地之前是以法来安住，他透过一个法力，比方说声闻人修知苦、断集、慕灭、修道，菩萨就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。所以刚开始我们修学是以法力来住。以法力来安住的一个共同点就是从假入空，就是把我们从有相的一种攀缘、分别而带到空性的安稳寂静当中。所谓的三乘，不管你过程是怎么样，它的目标是共同的，“三乘共坐解脱床”。佛陀对于三乘人的修学，其实就是让他们先了生死。
等到入了初地，佛陀的法门是完全一百八十度转变了，就你这个时候不适合再待在空性了。你开始要怎么样？面对两件事情：第一个你要开始面对佛道；更可怕的，对声闻人来说，他要面对众生。对声闻人来说，他长时间跟众生是远离的，他或者住在山上，或者住在山洞。所以他这个时候突然间从一种安住空性的思想，要转成一种面对佛道、面对众生，这个心态转变很大，所以必须要佛陀的授记，给他做一个保证跟鼓励。
我们看“重颂”，重颂当中分成四段。
壬二、重颂 分四：癸一、颂因行得果；癸二、颂国土眷属；癸三、颂寿命正像；癸四、总结
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