在法华会上之前，二乘人的修学叫做依法修学、各得其所，他们都是在各自的法门修学。比方修四谛、十二因缘或者菩萨的六度，都得到各自的功德，以为这样子就大事已办了。但是到《法华经》的时候，佛陀二话不说，他不再讲你们的问题了，佛陀把自己的智慧现出来。其实，蕅益大师说，这一段经文不但是告诉二乘人，它后面的重颂有说了，包括了权教的菩萨，包括凡夫。只要没有入初地之前，佛陀就是把他当当机众。就是说，其实诸位你们要知道，佛陀的智慧是有两套智慧：一个是因缘的修证，一个是心性的安住。而你们三乘人只做了一件事情，叫做因缘的修证，你们已经忽略了心性的安住。就好像我们看到了佛陀的瑞相，但没有看到那一道光明。
这隐隐约约是佛陀要开显那一道光明。我们看这个光明是怎么回事，佛陀当初为什么没有说。
壬二、明释迦权实
舍利弗！吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着。所以者何？如来方便知见波罗蜜，皆已具足。舍利弗！如来知见，广大深远，无量无碍，力无所畏，禅定解脱三昧，深入无际，成就一切未曾有法。
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