我们前面讲到在佛堂、在寂静处建立一心三观的操作的方法，来栽培我们菩提的善根。现在我们看第二题。
【学员提问】二，当我们修了一心三观后，应如何面对因缘所生法？
【师父答疑】大乘佛法的修学中，所有的大乘，都不否定生命的因缘。不否定，但是要面对。你如果修了一心三观以后开始排斥生命的因缘，那你可能有问题。问题出在哪里？你的空观有问题。可能你在消除相状的时候，你不是用离相的方式，可能你动用了太多无常无我的空观。当然，无常无我也是可以用，但也是偶尔针对一种特别强烈的执着的相状。那是不得已的，治乱世用重典。对治法门不能用得太多。就是说，欸，我修一心三观以后，怎么看到所有因缘我都开始排斥了？那我们合理地怀疑，你那个空观、那个断灭的空观修得太多了。你经常不是用离相，你经常是灭相。所以从结果可以推出，你的过程出了状况。
所以，正常人修了一心三观以后，他是要面对人生的，找到自己的定位。你要借假修真。我是一个母亲，我是一个先生，我是一个什么人，你有你的位置。这个时候怎么面对日常生活？还是两句话：空观、假观。
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