辛五、问他土修菩萨行分三
这一科是我们经文当中的“约迹门开权显实”的一个序分。这个序分就是一般说的发起序，它带动了整个经文：佛陀为什么要先为实施权，最后开权显实。整个经文的序分最重要的内容就是“放光现瑞”这四个字。佛陀在讲《法华经》之前，是先从白毫放大光明，然后再从光明当中显现十法界的因缘果报的相状。佛陀等于做了两个动作。这两个动作，蕅益大师把它判作：那一道光明叫做此土六瑞，就是发生在当下的瑞相；十法界因缘果报相状叫做他土六瑞。我们简单解释一下。
首先，为什么有这一道光明的出现？从本经的解释是，前面有五个方便：佛陀说法、入定、雨花、地动、众喜，最后才放光。最重要的有两个，说法跟入定。佛陀要发明那一道光明之前，先要讲无量法门。佛陀要讲众生本具的一念心性，必须要先有一些破障的法门，增长善根的法门。佛陀讲阿含、方等、般若，让我们善根慢慢地增长，烦恼慢慢地轻薄，所以他必须要讲《无量义经》，开显无量法门。然后开始入定，就是把无量法门会归到内观的真如，开始内观。也就是说，一念心性，其实那道光明就是本经的核心思想，就是整个《法华经》的安住处，整个《法华经》的所观境。其实我们整个修观就是从那道光明修起的，那就是整个十法界的一个共同的基准的平台，这个是整个《法华经》的思想。
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