请大家打开《讲义》第三十五页。
我们刚刚讲到的这条戒是庚二、不行悔谢戒，这一条戒的大意是说：菩萨可能去侵犯到众生；或者是菩萨并没有侵犯众生，但是众生怀疑菩萨侵犯到他。总之就是这个众生对菩萨已经生起了嫌恨的心情，菩萨如此了知以后，假设没有如理的去忏悔、去化解彼此的恶因缘，使令这个恶因缘一直这样子相续下去，这个菩萨就犯了菩萨戒，这是「不行悔谢戒」的大意。
辛二、无违犯相
看戒文：
无违犯者：若欲方便调彼伏彼，出不善处，安立善处；若是外道；若彼希望要因现行非法有罪方受悔谢；若彼有情性好斗诤，因悔谢时倍增愤怒；若复知彼为性堪忍，体无嫌恨；若必了他因谢侵犯，深生羞耻：而不悔谢，皆无违犯。
开缘当中有六个情况：第一个「若欲方便调彼伏彼，出不善处，安立善处」，这个菩萨的善巧方便，知道这样的因缘，假设菩萨不去忏悔，反而能够使令对方产生反省对治的力量，而出离过失、安立功德，这是以不忏悔的方便给众生产生一种灭恶生善的方便；
第二个「若是外道」，对方根本就是一个邪见外道，邪见外道当然内心当中有很粗重对立的心情，特别是对于有志于弘扬正法的菩萨，所以菩萨再怎么样的去忏悔，基本上都没有多大的作用，所以对邪见外道就可以不加以忏悔；
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