巳二、明返妄归真六根互用 分二：午一、明返妄圆拔；午二、明归真互用
请大家打开讲义第131页。巳二，明返妄归真六根互用。
当我们在修首楞严王三昧的时候，要掌握两个重点：第一个是内心的安住，第二个是内心的降伏。安住跟降伏，其实是牵涉到整个理跟事的相互作用。我想，我们刚开始修学，一定是先把内心安住下来。那么当我们安住的时候，我们要注意一个问题，就是我们不能安住在一个有为的事相。我们不能够说为了三宝的功德而修学，也不能因为众生的苦而修学，这是不对的。因为有为诸法都是生灭变化的，而且这个变化你作不了主的。所以，我们依止事相而住，就会躁动不安。所以我们刚开始一定要找到一个不生、不灭、不垢、不净，离一切相、即一切法的现前一念心性，然后安住下来。这个安住其实就是确定你修学的目标。
你看，我们一个人安住以后，他的修学是怎么样？印光大师说：“无不从此法界流，无不还归此法界。”所有的修学依止一念心性而发动，最后的功德还是在开显一念心性，所以我们讲“法法消归自性”。一个人会讲这句话，表示他已经安住下来。他走得快慢是一回事，起码他已经是如实安住了，他找到家了。比如我们今天去台北，整个方向的定位已经清楚了：我要怎么走，我的目标在哪里，很清楚。过程会有些曲折，没关系。所以，刚开始修学，一定是确定你的目标在哪里。古人讲，你安住了没有？
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