请大家打开《讲义》第二十五页，壬二、正示真心有体。
阿难尊者堕入淫室以后，他请佛陀来开示修学大乘的止观法门。但是佛陀刚开始并没有马上说出修行的方法，而是先端正我们心中的“根本”。“根本” 有两种：一个是杂染的根本，一个是清净的根本。佛陀必须把阿难尊者的心先作一个心态的调整。怎么调整呢？佛陀是用“破妄”、“显真”两个方式。目前为止都是在破妄，就是破除阿难尊者心中的妄想。
什麽是妄想呢？简单地讲就是“前尘虚妄相想”。我怎么知道我现在是落入妄想呢？当我们看到念头，第一件事情，先不要动，你要问自己一件事，问这个念头：你从什么地方来？这个妄想的来源很重要。你说：诶，我这个妄想是因为有什么人跟我讲什么话、因为我看到了什么事情，才有这个想法。这个想法，在修行当中要舍掉，这是生死的根本。你用它来念佛，用它来拜佛，统统没用。说：诶，你今天拜一百拜，我跟你拼了，我拜两百拜。完了！这个一开始就是妄想。你用这样的想法，你不可能有所成就的。你“根本”就是虚妄嘛。你不是发自内心的愿望——佛道无上誓愿成。我的心有佛性，佛的心也有佛性，我要假借无量光、无量寿的名号，来开显我的佛性，所以我愿意拜佛。你这个心的出处，是来自于你内心深处的本性产生的愿望，那这个就是成佛的因缘。
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