我们从今天开始正式解释《楞严经》的经文。
《楞严经》的修学重点，就是引导我们修学首楞严王三昧。这个首楞严王三昧，到底它的修学过程有什么特别的地方，我们作一个简单的说明。
天台智者大师把整个修学分成两个部分：第一个叫作缘修，第二个是真修。我们刚开始修学的时候，是仰仗外在的一个清净的因缘来修学，这个叫作缘修。比如说我们今天拜佛，我们心中要攀缘佛像；我们念佛，我们心中必需有一个佛号。假借三宝的因缘，来产生一种正念的力量，这种力量是从外面而来的。当这个外在的清净因缘消失的时候，我们的正念也消失掉了。所以缘修的特色，是依法门来摄心——能念的心跟所念的法，是以法门为主导，以法来主导我们的正念。智者大师称这个叫作缘修。
第二种叫作真修。这个真修，就是你刚开始修学的时候，就要找到你内心的一个真实的本性，找到你真实的心，依止那个真实的心发动出来，来修一切法门。真修的特色是以心来主导万法，你这个心是根本，我们讲一心而产生万行。当然这个关键点就是你要找到你真实的心性，这个叫真修。
首楞严王三昧就是一个真修，它引导我们首先把心带回家，找到我们真实的心，从我们的真实心里面，来发动我们的自利利他的功德，所谓的“销我亿劫颠倒想”，乃至于广度一切众生，依止这一念清净的心发动出来，来完成我们自利利他的功德。这个就是真修。
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