《摄大乘论》，和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士，阿弥陀佛！(阿弥陀佛！)请大家打开《讲义》第一0六页，庚二、释密意。
我们佛教在止观当中的修学，因为修行人因地发心的不同，大致上我们有两种的差别：一种是以出离心为根本的小乘止观，第二种是以菩提心为根本的大乘止观。
小乘的止观，因为它的宗旨是要远离五蕴的果报，所以它的所观境，是针对五蕴来观修不净、苦、无常、无我，透过这样的观察，使令内心当中，对五蕴的爱着心慢慢的消灭，最后趋向到偏空涅盘。所以小乘的观法，它的所观境是我们五蕴的身心。
大乘佛法的观修止观，它的宗旨是追求无上菩提，也就是说它所追求的是一个万德庄严的无上菩提，所以它的所观境，就不是一个表层上的五蕴，而是五蕴的根源──所谓的现前一念心性。透过对心性的观察，把杂染的五蕴消灭，而转成清净的五蕴，所谓的万德庄严。所以蕅益大师说：能观心性，则具足一切佛法。所以，大乘佛法，不管你今天遇到什么的人事因缘，它就是回光返照我们这个明了的心性。
那应该怎么去观察呢？在本论当中是两个重点。我们在观心的时候：第一个，你要先偏重在断恶，我们无始劫来所有贪瞋痴的烦恼，它要活动，一定要根据心中的妄想，所谓心中的遍计所执性。
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