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壬二、释名
这一科是讲到所知依。就是说我们在修学佛法，我们想要去改造我们的生命。那你要改造生命，你要知道生命的根源在哪里？否则你没办法改造它的。生命的根源，简单的说就是所知依。
这个所知依，本论提出了三种相貌。前面是讲到阿赖耶，所谓的摄藏；这以下是讲到阿陀那，就是执持。执持前面是引圣言量来说明它的存在；这以下是依止它的义理，来证明阿陀那的存在。这以下有一个问答，先看问：
壬二、释名(分三：癸一问；癸二答；癸三结)
癸一、问
何缘此识，亦复说名阿陀那识？
怎么知道所知依的自体，又可以称为阿陀那识呢？又可以称为执持识呢？它除了是有摄藏义，所知依又可以当作执持义，这个执持义是怎么安立的？它提出这个问，这以下回答：
癸二、答(分三：子一标；子二征；子三释)
子一、标