好，请大家打开补充讲表第三十五面，附表第十七、分段生死之缘由。
佛陀在经论上对于我们有情众生的生命的解释，用十二个因缘来解释。十二因缘在小乘、大乘的说法有所不同：
小乘的《阿含经》跟《阿毗达磨论》，解释十二因缘是从业感缘起，就是从业力的造作，业感缘起它所带动的十二因缘法叫做三世两重因果法，就是有过去、现在、未来三世。过去的业招感今生的果，今生的业又招感来生的果，它有两重的因果，叫三世两重因果。
大乘的唯识学者他在解释十二因缘是用赖耶缘起，就是由第八识的储存业力，所谓的种子，有种子的内涵，所以大乘十二因缘是两世一重因果，就是说它也可以用过去跟现在这一重因果，或者是今生跟来生解释，两世一重因果。我们以下的解释是根据今生跟来生的因缘来解释，今生造作来生得果报，来解释生命的相续。
我们就会问？为什么我来生会有生命？我来生可能会到极乐世界，也可能会做天人，也可能做人，也可能做三恶道，这个都不是上帝决定的。这当中：
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