《八识规矩颂》监学法师、诸位法师、诸位同学：阿弥陀佛!
请大家打开讲义第十六面：丙二、无漏清净识。
变相观空唯后得，果中犹自不诠真，
圆明初发成无漏，三类分身息苦轮。
前五识的偈颂总共是有三个偈颂，前面两个偈颂是讲到凡夫有漏的杂染识的情况，这个偈颂是讲圣人他这个无漏的清净识的一个活动的情况。
变相观空唯后得，果中犹自不诠真。这个地方是讲到佛菩萨在观察这个空，就是真如，二空真如的时候，他必须要变相观空。因为前五识它只能够在这个有相的色声香味触的境界活动，它不能够观察这个无相的真如，不可以。这个时候，佛菩萨有时候他出定跟众生接触、说法，但是他有时候入定，游于甚深法性三昧。这个时候，佛菩萨跟真如相应的时候，这个前五识是不能观察真如，不能够观察正如应该怎么办呢?变相观空。变带真如的相状来观察空，所以这个前五识只有后得智来收摄。
在这个八识当中，第六、第七识、第八识都具足了根本智跟后得智，只有前五识只有具足后得智，前五识没有根本智。因为为什么呢?因为果中犹自不诠真。不要说是凡夫，乃至于初地、二地、三地……十地菩萨，乃至于成佛，这个成所作智都不能够直接去亲证真如理的。我们不要说观真如了，就是佛菩萨入定，到了二禅的时候前五识都不能活动。所以这个地方是说明，这个前五识的范围，它只能够在这种有相的境界分别，不能够去分别无相的真如。
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