请大家打开讲议第四面，第一章，出家证果。
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。
在经文的刚开始啊，佛陀把修道的沙门提出了两个基本的条件：
第一个是辞亲出家，就是我们有志于修学圣道啊，应该要远离这种世俗尘劳的家，来保存自己的精神体力。这是修道的第一个条件。第二个：你应该对你的内心，所谓虚妄的心识，所谓真实的心识啊，应该有一个真实的了解，识心达本，什么是你的根本，什么是一种虚妄的心，你应该了解。你有这样的情况呢才能叫做沙门。这个是第一段讲到修道的基础，第二段就正式说明修道的因果：
常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。
这段是说明修道的因果。在因地上，常行二百五十戒，蕅益大师解释这是增上戒学。持戒主要有两个宗旨：
(一)性戒：性是指体性，如杀盗淫妄及其等流烦恼，它的体性是恶法，恶法有召感痛苦果报的功能，所以从自受用的角度，我们是为避免来生痛苦的果报而持戒，因此持戒偏重断恶修善。由业的体性来持戒，这是性戒。
(二)遮戒：遮戒是护持讥嫌戒。有些行为本身不是恶法，但这些行为会让众生对三宝失去信心，所以我们应该加以遮止。故遮戒是使未生信心的众生，令生信心；已生信心者，令增长广大。所以佛陀制遮戒，保持僧众的美好威仪，使令正法久住世间。
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