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丙二、别明五阴相状
当我们发了菩提心以后，我们要要处理的问题，就是内心的问题。发菩提心只是设定一个目标，那么在过程当中，我们要处理的是一个凡心的所谓云何应住；第二个云何降伏其心。你这个菩提心要怎麽安住？第二个，你怎麽去调伏你的烦恼？
《楞严经》讲到一个观念说我们不能够以五阴身心来发菩提心。说：你为什麽发菩提心？因为我突然间有一个想法。你这个菩提心是住在「想阴」，是非常危险，因为想法是变化的。有些人发菩提心是住在「色阴」，诶！我看到三宝很庄严，所以我发菩提心；我看到出家人，都很用功修行，所以我发菩提心。那麽大家如果不修行的时候，你的菩提心也就退失了。所以，你以生灭法而发菩提心，你这个菩提心是非常脆弱的。
所以首楞严王三昧的关键点，就是说为什麽我们一开始，要找到一个安住点？因为你住在一个生灭的因缘而发菩提心，当你的根本所住的因缘发生变化的时候，你所发心的功德就跟著破坏。比方说：我今天盖一个很漂亮的房子，这个房子盖得很久很久，材料也很好，裡面的装潢也很好。但不幸的是，我盖在一个地震带，当大地一震动，所有都破坏掉了。这就是为什麽有些菩萨在行菩萨道，他的菩提心是非常的脆弱，外面的因缘一变化，他的道心就退失了。有些人的菩提心、念佛的心，能够不为烦恼所障、不为业力所障、不为生老病死所障碍。你看有些人，一病痛起来，他的佛号就没办法念下去，仁者心中一定还有所住。