（作者为曲阜师范大学政治学院副教授）
［摘 要］实现社会的长治久安就应该重视社会治理问题，社会治理有两个基本向度，一是教化层面上的人格改良与礼乐教养，二是管制层面上的法治效率与法治正义，合言之即古人所谓“礼乐刑政其极一也，所以同民心而出治道也”、“礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣”。先秦儒、墨、法、道诸学派立说皆有“思以易天下”的命意，道家对社会伦理注意到异化的一面，尚无为，远世道。墨法乃迂儒之反动，首重功利实效，又注意到人性自利，故一独标“兼爱”，一独标“法治”，各有所贵，亦各有其失。荀子在“本始材朴”的人性命题下坚持礼乐教化与法治管制并举的治世路线，强调教化及教化的有效路径，强调法治及法治的正义方向，防止尚德如宋儒失于空洞空疏，尚法如一般法家失于君主“权术”主义而陷不正义。［关 键 词］社会 治理 人格 礼乐 法治 效率 正义[基金项目]国家社会科学基金项目：“荀子疑难问题辨正与荀子思想体系研究”（14BZX041）。
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