【摘要】
荀子长期游齐，与稷下学渊源甚深，虽明显主张以礼义治国，然而经常被视为非正统儒家，除却对性的看法不同于孟子外，更因孟、荀对齐桓霸业之态度迥异。由于稷下学之核心议题在于与管仲有关之治国理政问题，因此〈牧民〉所载国之「四维」说无疑最能代表管仲最重要的治国理念，故而本文选取荀子之礼治观念与《管子?牧民》之「四维」说进行对比研究，探究荀子如何对国之「四维」说进行继承转化，以形成自己礼义治国之政治理想。全文在前言述说荀子礼治思想与管仲学说之渊源后；其次，概说管仲以天时地利模拟古天文之「二绳」概念，以渔猎社会网罟、放牧之经验而建立为政者的「牧民」之道，偏重外在规范之制约；复次，进入荀子礼治观念对《管子?牧民》「四维」说之继承转化讨论，指出荀子注重人为，在天人有分之大前提下主张制天用命，大有别于管仲顺天之根本立场，且特别以虚壹能静之大清明心成为明廉之耻之关键，将礼、义、廉、耻之发用，收摄到心君之是否清明、能否正确发令，以使心所存之礼义能形诸于外，而无违背廉耻之行为；最后，总结荀子注重五经之教育，正是涵养虚壹能静之大清明心的系统教育内容。
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