摘 要：生活中有幸福，但也不缺乏苦难。面对这样的一个世界，政治要处理欲望、财产、权力等问题。欲望、财产与权力等，假若不是卑下的，那也绝不是高尚的，它涉及俗人俗务。人的这种存在论所与（the given ，gegeben），构成了政治哲学的基础性事件（Ereignis）。在先秦儒家中，荀子一方面高度重视和突出了这一存在论所与，将其设定为自己叙说的逻辑起点，一方面又反复推究如何从此基础性事件中“自然生长”（epigenesis）出公道正义的问题，证明超凡入圣的可能性，从而最终建立了一种“义利两有”政治哲学。
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