摘 要：荀子的人性论总命题是“人之性恶，其善者伪也”。一般的解读更注重前半句，殊不知后半句及“伪”字才是人性论要旨，因为它直击“何为善”的要害问题。然而，“伪”历来难解，造成其中要义隐而不彰。笔者认为，依荀子的界定“伪”既是有意识的实践活动，所谓“心虑而能为之动谓之伪”，又是后天养成的道德习性，所谓“虑积焉、能习焉而后成谓之伪”。因此，“伪”兼内外、合知行，是明善、成善的关键。具体而言，“伪”的内涵包含两个层面：其一，“伪”从心，荀子通过指明道德心是意志自由、理性自觉和人情长养三方面的统一，阐明了“善”的理论内涵；二，“伪”是行，是道德心的实践。圣人“起伪”以制礼作乐、施行教化，通过“化性起伪”以成人善。易言之，“心以明善”，“伪以成善”，这便是荀子人性论命题的真义。
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