摘 要：東晉王坦之以〈廢莊論〉為題，進行對莊學批判；到了晚唐，李磎著〈廣廢莊論〉，擴充深化王坦之的〈廢莊論〉。二者「反莊」之論，皆是一方面批評莊子思想的謬誤，一方面站在儒家立場，捍衛名教。從理論上來看，二者「廢莊」之論屬於無效的論證；但就思想史來看，卻有另一層深意。他們自覺地援引荀子學說，為儒家思想作辯護，在兩晉到晚唐的尊儒抑道的活動中，成為一股旗幟鮮明的主張。而他們的反莊之論，也不僅止於外緣性的否定莊學而已，更多的是針對當時思潮的若干主題進行反思與闡發。如王坦之以荀學的中道論進行儒道會通；李磎則進一步地以荀學論證莊子之非，從虛無、天人、性情論證成儒家學說。由此看來，同題之「廢莊」著作，不只「廢」道，還要「立」儒。在思想史上，呼應了晉唐以來儒學的發展，呈現出異於韓愈道統論的尊孟立場。

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