《道祖论》
九玄之初，二象未构，灵风集妙，空洞凝华，宝章结于混成，玉字标于独化，挺乎有无之际，焕乎玄黄之先，日月得之以照临，乾坤资之以覆载。于是无上虚皇 命元始天王编之于金简，次之于玉章，初秘上玄，末流下土，降鉴有道，乃锡斯文。故伏羲受图，轩辕受符，高辛受天经，大禹受洛书，神道设教兆于兹矣。又玄元欲俗，历为帝师。人伦浇浮，则陈道德以示朴。鬼神杂扰，则演盟威以荡邪。斯又西台而隐灵文,东华而秘真诀。其龙章云篆,非贤不传,戒之不退,用之保专。虽未得神仙之道,而亦在世守道依教奉行，已证南宫列仙之果也，可以玉石作匣，五彩为囊秘藏丹房而为修炼成真之功矣。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 《道祖记》精解（七、八、九）