算命之学在中国传承上千年，形成一种完善的测卜学术，自然有其一定的存在道理，然后就有人要问了，算命准吗？或者说如果算命准那就是命运天定，人后天的努力又是否还有意义，这个时候我们就需要正确的看待算命，那么该怎么看待算命准不准这个问题呢？
通俗的说，算命有大概率事件，也有小概率事件，有几乎必发事件，也有可选发生事件。命运应该是一道选择题，但是研究命理绝对不应该是做判断题，命理的研究由其深处的内涵，通常说的同人不同命，同时不同运就是对算命之说的极好诠释。而要去考究算命准不准这个问题，首先应该搞懂如下几个问题然后再各方论述算命准不准这个话题：
算命的本质是什么?
命理中的因果承负是什么?
求算命者应有的心态?
论题一、算命的本质是掌握发展趋势，而不是掌握结果。
论点1：算命的意义在于推算出发展趋势，而不在于定出结果，算命算出来的是发展趋势，以及前因后果，不应该是具体的结果定论。
论述A，世界上没有任何一种预测方法，可以完全霸道精准地决定结果。命不是被算出来的，而是自己走出来的。只是你不见懂得怎么走，也不知道如何才是最好的选择。
凡是以出生时辰来预测的方法(如八字紫薇梅花星盘等)，算的只能是人生大势。出生先天转后天，以诞生之日的因，来推算此个体(国家、公司、个人)诞生之后的命运发展趋势。因为时间跨度太大，会产生很多很多的歧路分支，所以同年同月同日同时可以有不同结果。须辅助参考被预测人当前状况，才能进一步决定他(它)往后的准确趋势。
凡是以当前状态（比如扔硬币、手排卦、六爻梅花外应奇门遁甲类)来预测的方法，算的只能是当前个体的发展趋势，预测吉凶，趋吉避祸找出准确的道路。可以依据人为的改变而避祸。
即时预测还有一种派系，属于灵异类的（塔罗紫钻等等），但是他们只能看到前面的，存在过的，而未发生过的只能靠蒙，你不需要担心这些是事实。如果能够为人提供前因后果，才有意义，否则算骗子。
论述B，任何已经预测的命运，都可以人为改变，有些特征改变的幅度大，有些特征改变的幅度小。
比如，父远离(生离)，可以与父死(死别)，是一个命局特征，缺少父缘。
同八字不同的风水（广义的风水其实包含了此人此物的所有状态，包括六亲情况，父母长相出身，自己长相骨形，出生环境，此时居住环境等等）引导下，决定的结果可以有较大的不同。
同年同月同日同时生，可以学历不同，工作不同，事业发展路线相仿……但是命运走势是一样的，就像股票的涨跌曲线一样。
命局决定明显的特征，改变幅度不大；命局决定不明显的特征，改变幅度可以很大。
论点2：懂周易的人通常不懂算命,懂算命的人可以略懂周易,但很难通读周易。
论述A，周易是我国所剩无几的文化传承的核心，是哲学，是价值观。是一种道，一种理，不是术(技术、方法)。
这里的区别，其实就是应用数学和理论数学的区别，前者专在自然科学的实际应用，后者根本就是哲学，是高级哲学模型的基础。
论述B，算命是一种技术，与西方自然科学技术无本质区别，但他属于广义的自然哲学，而不是方程式的科学。至于归纳为神秘学，这有点扯淡，难道你不懂的，就一定是神秘的吗？作为一门技术，并不难学，只是，正如我国古代的各门绝招奇术一样，中国人，不爱搞传统传播性的学术。（皇帝主宰，并发扬光大的例外）而皇帝排斥的，统统成了神秘学。
论述C，搞哲学的人，和搞技术的人，是两种人。你说两者兼得？可以，但是世界上两者兼得的高手，通常是一门研究到了极致，瓶颈不可跨越时才会有，而不是一开始就成了万精油。例子，牛顿、开普勒,请问你已经成为牛顿了吗？