晋著名玄学家郭象根据《逍遥游》原文“犹有所待”和“恶乎待哉”提出了两个最重要的概念：“有待”与“无待”。有人理解为“等待”，从原文来看，这样理解是不太恰当的。通常来说，“有待”就是有所依赖，是指人的某种愿望、要求的实现要受到一定主、客观条件的限制；所谓“无待”，即无所依赖，是指人的思想、行为不受某些条件的限制。庄子在《逍遥游》中给我们讲了几个故事，他通过隐喻的方式表达了“有待”和“无待”的差别和不同境界。在庄子看来，不论是“辩乎荣辱之境”的宋荣子，还是“御风而行”的列子，都没有达到逍遥游的境界。因为它们都“犹有所待者也”。庄子认为列子如果顺其自然，把握六气的变化，以游于无穷的境域，那就不需要借助于风了。这才是真正的逍遥啊。
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