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符的起源 道教自创始以来，即以符、箓、斋醮为主要活动方式，历史源远流长。符是将神力以“符号”的形式，附着在规定的“文字”或图形上，并书写在特定的物品（如纸、绢、木、铁）上，作为天神的旨令，它的起源为“桃符”。据《山海经》上说:“东海有度朔山，上有大桃树，蟠屈三千里…上有二神:一日神荼，二曰郁垒，主阅领众鬼之恶，害人者执以苇索，而用饲虎焉”。后来黄帝据此，立桃梗以当门户，驱鬼避邪。桃梗象征着度朔山桃树，暗示桃树梗上有神在捉鬼，以后桃木也有了驱鬼的神力。民间也曾有“鬼怕桃符”的传说。 《淮南子·诠言》许慎注:“鬼畏桃，今人以桃梗径寸许，长七八寸，中分之，书祈福禳灾之辞”。写了祈福禳灾之辞的桃梗，便是最原始的“符”。 02 符的分类 天师道的符分阴阳两大类，阴事有：（一）梵气灯符；（二）破狱符；（三）收魂符。 阳事有：（一）开山符；（二）迁患符；（三）发奏符；（四）传递符；（五）拜表符；（六）拜斗符；（七）总召符；（八）镇宅符；（九）镇妖符；（十）解厄符；（十一）求财符；（十二）祛瘟符；（十三）祛邪符；（十四）灭火符；（十五）报应符；（十六）催生保产送子符；（十七）和合符；（十八）护身符；（十九）大水符；（二十）五雷符等。 03 符的功能道法无边，符之用广。现根据《汉天师世家》所载，略举几例:
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