【船山国学日报20190110】
王船山以内丹术为功于天地
文/严寿澂
王船山明亡后僻居穷山四十余年，不薙发，不易服，明知恢复无望，仍坚守气节，志不少衰，以汉衣冠终其身，并世殆无第二人。其所以能如此，在于深信，人能以一己清醇的神气爲功于天地（即所谓相天）。此一信仰的预设是人的才性不灭，亦即一生的作爲，随魂气散归太虚而长留于天壤间；其所用功夫，则大有得于内丹家性命双修之术。清中叶全真道龙门派第十一代传人闵一得（小艮）有“三尼医世”说（所谓三尼，乃指仲尼、牟尼、青尼，即孔子、释迦、老子），以爲天地间种种戾气皆可转移于人事，有道者则能以“三尼”相传的内修之法，消除戾气，转移天心，从而“医世”。[3]王、闵二人，一爲儒宗，一爲道士，殊途而同归，从中可见儒、道之相通。相通的钤辖，正在于心气兼治的内丹之术。
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