?《红楼梦》第一〇二回，宁国府上下病骨成灾，贾赦认为大观园内有妖气，故而延请真人府的法官前来捉妖。捉妖伊始，“只见小道士们将旗幡举起，按定五方站住”，“法器一停，上头令牌三下”，法师口中念起咒来，“那五方旗便团团散布。法师下坛，叫本家领着到各处楼阁殿亭房廊屋舍山崖水畔洒了法水，将剑指画了一回。回来连击牌令，将七星旗祭起，众道士将旗幡一聚。接下打怪鞭望空打了三下”。然后，“法师叫众道士拿取瓶罐，将妖收下，加上封条。法师朱笔书符收禁，令人带回在本观塔下镇住，一面撤坛谢将”。
文中提到的“令牌”，便是与帝钟（法器，又名三清铃、法铃）、铜镜、七星剑等齐名，用于召神役将的道教法宝。在故宫的中轴线正北，供奉玄天上帝的钦安殿中，收藏了二十五件令牌和一件净尺，其中有数面更是当世难得一见的珍品。 上海城隍庙薛宏旻法师击令召将（袁宁杰供图）
钦安殿内令牌的来历颇难考究，据乾隆二十一年《钦安殿陈设档》记载，殿内有“红朱油案一张”，上面安放了“玉令十三面，玉尺一件，木令十三面”。木令牌入殿时间为康熙六十一年（一七二二年），黄纸签上书曰：“六十一年正月十七日，养心殿赵常、王道化、木僧来交，同总管窦通礼、王进忠同看木令牌十四面，内有糟烂、拔缝、破处、不全，本殿首领王国用同赵进朝、郭仪、刘福兴接收。”
一、令牌的使用
令牌，也叫“五雷号令”或“天皇号令”，是法官用于召将和遣将的法器。“召将”即召请天将，雷法（道教呼风唤雨、降妖伏魔的法术）理论认为法师手持令牌，在空中书符同时击打令牌侧面可以召来天将，并使其现身，故称“令牌一下见真形”。“遣将”，亦作“发遣”，即在雷部天将到坛后，法师通过宣读“意文”传达本次法事的目的，例如祈雨、开晴、驱治等，再使用令牌朝天将发出具体指令，施展种种威灵。
通常，击令需要与法师的存思（指头脑中形成的印象）、内功和祖炁（气，道家指人体内的能量）相配合。法师在召将时，需要将外在的炁与体内的炁，在身体中的“雷城”（可以理解为“气场”）内“混合”。其次，以令牌的左上角沾法水，在桌子的东南“巺位”上画一个代表全阳的“乾卦”，然后导引身中的炁出至体外，三击令，“一击天门开，二击地户裂，三击万神降”，这样做的目的是将“乾卦”破为全阴的“坤卦”或代表风雷的“巽卦”，名“开乾破巽”。在“三击万神降”时，法师还要配合存思，“桌角飞射一道金光”，冲开西北角上的“天门”，使天君官将腾云驾雾、掷火流金来到坛前听候法旨。
上海城隍庙薛宏旻法师墨运存神并以令牌遣将（袁宁杰供图）
在驱邪环节，令牌的运用也非常频繁。法师先朝法坛东北角上的“鬼户”（八卦中的“寅”位）噀（喷）水一口，脑中存想：黑云之中有一座铜墙铁壁的牢狱，从南方骑着吐火的九凤的破秽宋将军将世俗的坛场焚化成灰烬，又从灰烬之中产生一座一模一样的清净的坛场，数位力士将在坛中捣乱的鬼怪投入牢狱之中。然后，法师倒拿令牌，书写一系列符字、秘讳，以令牌结成一个“煞”字，口念：“天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞，一切妖魔，逢吾自灭自煞。”在桌角一击令，最后喷以“煞气”一口，存想：狱门紧闭、法坛清净。
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