自始至终，事事皆有危险，今且略言之。
除不敢轻泄者，遵天律重禁而不言，但以粗迹之可言者而略言之。
如药生有时，不知其真时而当面错过，此危险也；采药有候，失其当采之候而不得其真精真炁，此危险也。
仙道之药生有真时，与世俗人造言谁人者不同。时不真，虽曰采药而无药可得，所自虚称为得者，非真药不能成丹，空劳而无益。生之真时，即当采之真候，于此急采，而后可得真精真焉。
火候之行周天，泛然于黄赤二道之外，茫然不见其循由，此危险也。
火之行于子后午前，有黄赤二道，乃周天火子后遥运之所必由者。若泛然于道外而行，渺渺茫茫，不见循道而自行此火，必不就炉鼎而炼丹者，甚是危险之当防处。
进火不至于进之所当止之地，亦不至进之所当添者之分数；退火不知退所当抽减者之程限，亦不合于多寡之仙机，此危险也。
当止者，《黄庭经注》云：“出入呼吸，俱入丹田。”程限者，非不及而火小，不成长旺之功而变化；非太过而火大，火轮不能转运而烈焰无所制。陈泥丸云：“采取有法，运用有度，斤两有则，水火有等，与夫抽添进退之妙，沐浴交结之奥，无不防危虑险。” 白真人云：“温养之时，用心不专，不防其危，不觉汞走铅飞。”
火足而不知止火者，有伤丹之危险。
《入药镜》崔真人云：“火候足，莫伤丹。” 钟离祖云：“丹熟不须行火候，更行火候必伤丹。”张紫阳云：“炼了还须知止足，若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。”
得药真冲关，而窍不能真通，有药败之危险。
此正由前知药生而不合当采之真候，虽似丹而药力徽弱，不能长生者，亦不能冲关，而药复败而同凡夫。
关窍初通，而不能升三关，聚者而或倏退散，是危险。
聚，由神以主之，或不精进勇猛，以一箭透三关。一怠，则火即退散，正当同行而不能同行者。
三关过矣，而危险在鹊桥。
鹊桥本无路可通，借桥以通之。鹊桥以喻南离心神之朱雀义也。全凭心神领炁渡过此处，故喻鹊桥，渡之少有不合仙机，则有危险矣。
鹊桥渡矣，而危险在服食归黄庭。步步向竿头进一步，无着脚处虚空着脚，大有危险者。
重阳真人云：“尖竿尖上细搜寻。”
炼阳神而微阴未绝，神胎就而魔障百出，大有危险者。天花乱坠，乃不能出其阳神，即不能无危险者也。
神无出景而妄出，固为危险；有出景至而不能出其当出，亦不能无危险。
及乎出定而人定，危险之最甚者，岂能尽述耶！如是诸多危险，俱究竟勘尽无余，过得了去，仅仅超脱得一个生死轮回，实证长生不死，方为有分，与道相应，向后证到虚空，始无危险，所谓‘万般有坏，虚空不坏’是也。
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