孔子在周游列国的时候，陷入了极度困难的境地，没吃没喝没地方待。学生们就问夫子，难道君子就要忍受这样的困境吗？孔子说了一句经典的话，“君子固穷，小人穷斯滥矣”。的确没错，君子本来就会困窘，因为君子要践行大道，而大多数的人是不知不觉自由落体式的背离道的要求的，所以君子要担负的往回拉和修正纠偏的角色，所以“君子固穷”。

而小人一旦穷困的时候，就什么都不管不顾了，什么手段都用上了，怎么方便来怎么来，怎么能捷径就怎么搞，因为他们不用考虑合道的问题，心中没有一个标尺，自然就“斯滥矣”，最后就会乱七八糟，搞得风气日下，道德沦丧，这就是人类社会越来越多的灾难痛苦的根源。

孔子为何成为千古圣人？儒家文化就是从人的最基础的方面来规范引导人类的，儒是关于人的需求的，人到底有什么样的需求呢？除了饮食，社交等生存需求外，还有哪些需求呢？孔子讲皇帝要有皇帝的样子，大臣要有大臣的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子，男人要有男人的责任，女人要有女人的定位。

弟子规也讲述了很多从小培养童蒙的礼仪规范，“人之初，性本善”，这个善不是善恶的善，更应该是纯净真实不做作，是宇宙本来的大道自然，王阳明临走的四句话的第一句“无善无恶心之体”，人原本是清静不染的，所有的教育都是后天的涂鸦，近朱者赤近墨者黑，我觉得就是这个意思。

所以儒家的思想，我觉得最重要的就是告诉我们，修心养性，通过日常的规范，彼此克己复礼的形式，以及教育上“有教无类”等理念，都是在唤醒我们探寻每个个体（「K密码」每个人都有一张图）生而为人的最重要的本源的价值（曾仕强教授谈慎独）。

人身难得（从六道轮回 悟人身难得），很多人不珍惜，而儒家的学说几千年来告诉我们最重要的应该是如何好好做人，如何在事情上做人修心，否则一失人身万劫难复，还谈什么回归达到本源呢？周武王说“人为万物之灵”，天地之间生命很多，唯有人最是灵性的存在，怎能跟禽兽相比？

佛家讲的六道轮回的一切轮转都要通过我们人类的意识和行为来进行转化，我们生而为人，可以说责任重大，我们真的要按照曾仕强老先生（清明 头脑清晰 眼睛明亮 不忘根本）教导给我们的12字真言“谢天谢地，不忘祖先，敬畏圣贤”，认真的反思和修正调整我们每一天的所思所想以及所为。

大是大非面前，我们真的不能再妥协退让了，我们当下的时空，真的到了需要我们深度反省生命意义的时候了。做正确的事情，正确的做事情，按照因果法则（《劝学》揭示的因果道理），从自身开始，多去凭良心做人做事，时刻打开自己的良心电台，行善积德，要想幸福，多在种善因上下功夫，而不是贪求享乐，忘却因果法则，真的需要每个人开始朝着觉醒的道路迈进，悟后起修，时不我待。

最后送给大家一句，我特别喜欢，并且时刻提醒自己努力践行的一句话：行善之人如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。愿我们每个阅读这篇小文的朋友，都能真正开始积功累德，永远走在正确而有意义的人生道路上。

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