唯识所现的关键，是在二个「唯识所住」，你住在什么情况，生命就产生什么变化。如生命当中的不顺，你说它是逆境，那它对你就是压力；你说这个是考验，它变成一种增上的动力。阿赖耶识要把什么事情丢出来，这一件事我做不了主，他要把什么人丢出来跟我相遇，把什么事情丢出来，这一部分我们不要去操心，因为你也管不了，阿赖耶识不听你招呼的，「万般皆是业，半点不由人。」但它丢出来以后，你怎么去面对？你怎么去想象？就是「安立名言」，这个就是你能够做主的。你认为，这个人是你的冤亲债主，他就变成你的冤亲债主；你说他是你的善知识，他就扮演你的善知识，我们可以试试看。
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