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泰和县蜀口欧阳宗祠

村庄的怀抱,冬日的暖阳,温暖了一座祖先的坟墓。它的旁边,村人在撑起的竹篙上晒着被褥,前面的祭坛上,有一群嬉戏的孩子。啃着甘蔗的孩子,有的倚着墓碑,有的骑在祭坛上...

寻乌县五丰古氏荣我公祠

寻乌县以祠堂为中心的群体式建筑“龙衣屋”,通过强烈的形式感,强调了宗祠在人们心目中的地位。“龙衣屋”可以看作是客家围屋的变异。就整体布局来说,围屋是全包围结构,...

南雄市珠矶巷祠堂

珠矶巷位于广东省北部的南雄市,与江西省大余县接壤,其间,横亘着一道大庚岭,可谓"枕楚跨粤,为南北咽喉"。早在战国时期,因中原战乱,大批越人迁往岭南,其中以梅绢为...

上杭县稔田李氏大宗祠

祠堂里袅袅飘升一的香烟,执着而殷勤,生动反映了中国民间"事死如事生"的传统观念,强烈的渴望得到祖灵荫护的心理诉求驱遣着人们,不仅要精心选择阴宅风水以安葬先人的骨...

兰溪市社峰积庆堂

社峰村为吴氏聚族而居的村庄。村中有山名社峰,村以峰名,又称社峰吴。始祖吴文仪,博学宏文,深于伊洛之学,宋宝裕年间,其访道于金华,路经社峰,乐山水之秀,遂由淳安杜...

消纳水法外向顺逆八局

龙水配合之水口元窍既定,即以水之左右旋分局立向。如水口元窍在戌,左边係金位,右边係水位,若係左水从巳午未申酉方来,即立庚金阳向;若係右水从卯寅丑子亥方来,即立癸...

泰和县爵誉祠堂群

泰和县爵誉祠堂群不知是因为澄江如练、沃野千顷诱人驻足,还是山水形胜、风光旖旎令人流连,紧临牛吼江的泰和县爵誉村竟住着周、康、张、肖、胡等十几个姓氏的近五百户人家...

以都天宝照三元龙法解天玉三卦论

若乃八卦三山,分属三卦八神,其误殆本于都天宝照经三元龙立向之法,宝照之真伪不可得而考,然以其说按之于宝照之本文,既不免于强解,而又以强解宝照者解天玉,盖曾考之宝...

知识增进对五术明师的认识

中国的五术学术应该到整合的时候,各家各派都有传承,现代正是中国人发扬国粹的时代,师门传承是不可抹灭的理念,若非前祖师爷的经验考证,现在我们对高明技术仍然是无法确...

第一回 手抓脐带出世来

杨救贫出生时手抓脐带,俗称金紫马鞭,出生后抓的脐带长成了一条鞭。自幼聪颖过人,勤奋好学,三岁始得一道人指点风水术。十七岁以贡生考中进士,得九天玄女亲授可舀干河湖...

七曜挨星说有二十八宿挨星

挨星之法,有二十八宿挨星,有斗罡之挨星。二十八宿挨星,旧传係赖公拔砂之法,已载罗经第九层赤道宿度内。斗罡挨星之法,有从河洛生成二数分天父地母逆顺翻卦者,有从元关...

堪舆游记,海南文昌宋氏祖居堪舆考察之行

今年10月下旬笔者前往海南海口为福主勘测阳宅风水,随后与福主一同前往文昌市宋氏祖居参观。海南文昌宋氏家族在上个世纪名人辈出,笔者早有向往之心,这次来到海南,特意...

阳宅堪舆的两个关键要素:气佳和形胜

堪舆中讲究“天人合一”的理念,“天人合一”是也一种人文环境观念,能使人融入自然,接受天地灵气,并且不受不良因素侵扰的阳宅就是好住宅。“气佳”和“形胜”是阳宅选址...

堪舆形峦讲解,点穴关键需注意!

“葬者,藏也,乘生气也。生气行乎地中,发而生乎万物。”生气行于地中,不能直接看到,而其旺盛处表现为山脉。故龙脉乃生气所在,龙行气行,龙止气止,龙止气聚结作龙穴。...

堪舆中的“葬龙不葬山”是什么?论如何寻龙

古人以地脉的行止起伏称为龙,取象于此。龙的发祖,是由干龙到枝龙,或结为星体,或成峦势,开帐穿心,开门立面。虽以龙形容山脉,却未尝真有龙在土中,但土中的脉络行动,...

形峦知识,杨公九星形体的吉凶怎么区分?

杨公云:高山须认星峰起,平地龙行别有名。峰以星名取其类,星辰下照山成形。我观星辰在龙上,预定前头穴形象。为钳为乳或为坡,或险或夷或为掌。历观形穴无不然,大小随形...

论平洋地富贵穴的基本特征

平洋之地,坦荡迥野,踪迹隐伏,散涣依稀。虽无峰峦之可证,亦有脉络之可求,须要辩其来历祖宗,以看出身。 平洋之地,虽无高大山脉可言,但平洋为龙脉跌落之处,水随龙走...

现代住宅指南大全,需要避开的地方有哪些?

阳宅指的是我们平时的住宅,阳宅的建造选址,取决于四周的山川形势、砂、水等外部环境,以及合理的外部建造结构和内部布局,包括立向、通风采光、尺寸、形状等。以达到蓄气...