黄帝内经:食饮有节,是我们拥有健康体魄,养生长寿的第一步!
岐伯对曰:上古之人,其知道者。法于阴阳,和于术数。食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。……岐伯对黄帝恭敬地回答道:“生活在上古...
岐伯对曰:上古之人,其知道者。法于阴阳,和于术数。食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。……岐伯对黄帝恭敬地回答道:“生活在上古...
南郭子綦曰:“夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知代而自取者有之?愚者亦有焉。未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有,虽有神禹而不能知,...
《黄帝内经》中讲,黄帝“成而登天”。有的人解释这句话的意思是:黄帝长大成人后就成功的登上了天子的位置。我不清楚这些人为什么要这样去理解或是翻译。也不清楚他们为什...
我心何处?何处我心?品一杯酒,苦涩而微甜。酸楚时,苦涩的滋味浓一些些……开心时,微甜的味道则长久不散……品一杯茶,芬香而回甘。失落时,芬香中也有酒精的浓烈……欢...
上古天真论篇第一岐伯对曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。食饮有节,起居有常。不妄作劳。故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。……”岐伯,就是黄帝时...
导语:自然,大道,生命,本我。这四者之有关系吗?如果有,那么是什么关系?如果没有,那几乎是一个不成立的命题。我们知道,自然,大道,生命,本我这四个方面既是我国道...
上古天真论昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。黄帝,是我国华夏文明的人文始祖。黄帝出生之时,就与众不同,他是带着种种神奇灵异而生的;黄帝...
《生命如花》花瓶里的花已然开始颓谢凋零了,学生们要扔掉换上新的。我说,让我再看看吧!多么明艳靓丽的鲜花最终都会颓谢而凋零的,甚至化为尘土于沙粒……但每一朵花儿,...
经典,尤其是古代的一些典籍,由于年代久远,加之多数内容深广,诘屈聱牙。学习起来的时候就比较吃力。比如说《庄子》。这是道家学派的一部非常著名的经典。但就不是很容易...
《黄帝内经》是一部医家经典。但《黄帝内经》仅仅是一部所谓的医书吗?或许不然。多年以来,所谓的学界专家认为,《黄帝内经》是一部中医理论的根本性著作。其书中,跨越历...
书法必尊晋唐!而晋唐书法必以二王为宗祖。现在有很多人学习书法,一入手竟然是魏碑。这种操作到底始于何时呢?或许就是清朝阮元那个时期,亦或许是康有为那个时期?但不论...
朋友们,善信们,各位菩萨大德们。大家吉祥如意,南无阿弥陀佛!连日偶感,小诗一首,与君共品,感恩分享:每一次,我认为绚丽的,在别人那里永远就是黯然的……每一次,我...
《摩诃止观》是一部什么样的经典呢?我们一起聊一聊。朋友们,善信们,各位菩萨大德们,大家吉祥如意南无阿弥陀佛!佛法无上三学,即是“戒定慧”。所谓的“三藏十二部”经...
南郭子綦曰:“……非彼无我,非我无所取。是亦近矣,而不知其所为使。若有真宰,而特不得其眹。可行已信,而不见其形,有情而无形。……”庄子先生在《庄子》一书里,对这...
前人栽树,后人乘凉。本是极好的事情。可是这个后人他有的时候着了急,就不安于乘凉了。他们拿起来利斧和大锯,坎向了那可以乘凉的大树……今天我们在讲庄子先生的《庄子》...
学佛亦把道来参。“掺和”的“掺”。朋友们,善信们,各位菩萨大德们,大家吉祥如意。南无阿弥陀佛!修行境界的不同,对待一切内在或外在事物的认识就不同。“齐物论”就是...
大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。其寐也魂交,其觉也形开;与接为构,日以心斗:缦者,窖者,密者。小恐惴惴,大恐缦缦。其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟...
学佛亦把道来参。“掺和”的“掺”。朋友们,善信们,各位大德菩萨们,大家吉祥如意,南无阿弥陀佛!关于北海鲲鹏的奇迹,是庄子先生告诉我们的。而庄子先生本人又是如何知...