引言
王弼（226—249）作为魏晋玄学的标志性人物，以“援老入儒”的思想路径重构了儒家经典的诠释传统，其《周易注》与《老子注》共同构成了玄学理论体系的核心文本。相较于汉代易学偏重象数、附会灾异的诠释路向，王弼《周易注》以“得意忘言”为方法论，以“贵无”为本体论内核，将《周易》从占卜之书提升为探讨宇宙本原与人生智慧的哲学典籍，对后世易学乃至中国哲学的发展产生了深远影响。本文旨在系统梳理王弼《周易注》的哲学思想，从本体论建构、方法论创新、核心概念诠释及伦理政治意涵四个维度，揭示其以“无”为体、以“有”为用的思想体系，阐明其在易学史上“扫象阐义”的革命性意义。
一、本体论建构：“以无为本”的宇宙观与易学根基
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 会·生活 » 王弼《周易注》的哲学思想探析以“贵无”为核心的本体论与方法论