大概是到第三年的时候，才确认我讲的香课不是传统香文化，而是合香技艺。它属于文人艺道课的类型，像书法课、篆刻课等，重要的是关乎技艺上身，并非仅是知识的积累；而文化，所谓“纹而化之”，更多的偏向于香的使用、器物、沿递，它属于后者的范畴。
这个过程作了一番不小的挣扎。最近开始准备今年的香课，翻看过去的备课记录，犯过许多错误。比如，18年的时候，探讨人闻香的原理是从佛学“根尘识”、“第一义谛”的角度来阐述的，内容艰深；19年的香课大包大揽了很多内容，像练功、中医基础、香材典故等统统加在课里。当时上课经常拖堂，多出去一个小时。记得凤凰岭课上的某位同学说：给我们讲这些有什么用，还不如让我们多做香。此话一直铭记在心，是厨子没有把菜上好。从去年开始，对课纲作了大刀阔斧的调整。慢慢地，似乎确定了香课的调性。
香课接近于对合香的诠释，培养同学们掌控气味的能力。这是香学课的本务。与任何文人艺道课类同，初入门的时候，任何人都需要学习运用器物的方法，以及合规表达的范本。
在与器物相处的过程中，磨练自己的耐心、静定、反观与修正。琴棋书画莫不如此。
香，相比这些，原理相当；但技艺稍曲折了一些。由于嗅觉不是优势器官，它形成审美与表达时，需要设置一个“转译”的环节，即“味之表征”（详见“香生无何有”微信公号）。人们往往不能直接认知香气，而需要通过“像什么”的嗅觉认知，来完成处理香气的过程。
了解这一点后，关于香气操作的一切便可以展现出来：各种不同的香材，无论是食材、药材，无论是植物、矿物，酸苦甘辛咸，香之郁厚、清薄，窜行、幽闭等等；所有关于气味的元素，如同文字，诗词歌赋均可以取之，以表生命之情状。 合香从艺道的角度来说，首先是艺，让人掌握技术与物质承载的规范；熟悉了规范，便能于物“从心所欲不逾矩”。但这并不是尽头。因为，从心所欲的“心”，是每个个体独特的“心”，每个人的合香于技艺的纯熟，却不能逾越自己这颗“心”的范围；而所谓的由艺入道，则是从合香的习练中，看到自己的边界，比如：不耐烦、看不到、想象不清、不愿改等；而突破经验的边界，即是入道的开始。这样的向度，也算是我讲香课的一支隐线，从开始如此，往后亦如此。
继而，今年的香课会更简化一些。从香味的理论设定开始，接触更多的合香场景，是课程的主要思路。由以下几个部分组成：
初阶课，一共7节课，内容包括：
1、传统合香框架概要与“香味”合香技术体系阐述