古希腊哲人亚里士多德在《诗学》中曾清楚地说过，悲剧、喜剧分别来自古希腊酒神祭祀仪式中的酒神颂和生殖崇拜环节中歌队领队的即兴口占，可谓“悲喜同源”的明证。具有源头意义的酒神仪式，本质上也是与中国上古傩仪诉求相通的丰饶仪式，同样蕴含着死亡—复活的仪式母题和鲜明的人神交互关系。酒神为宙斯与人间女子孕育，因天后赫拉作梗，几乎死于母腹，后因宙斯相救才在父亲腿中继续发育直至足月降生，也可以说是在象征性的死亡之后方得真正诞生。酒神因此成为经死而生、死而复生的青春丰美象征，对应着自然四季冬春交叠的“死生”循环，经由以自己的死而复活祝告大地丰收的联想，顺理成章地被视为农业神、生殖神和丰饶之神。而生死、人神之间的传奇身世赋予了酒神同时成为自己的祭品（禁忌）与图腾的两可性，毁灭的大恐惧、受难的大痛苦、新生的大欢悦汇聚一处，悲欣交集。