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唇亡齿寒

侯复假道于以伐宫之奇谏曰:“之表也。亡,必从之。不可启,寇不可玩。一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其之谓也。”公曰:“,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也。大伯不从,是以不嗣。仲、叔,王季之穆也;为文王卿士,勋在王室,藏于盟府,将是灭,何爱于、且能亲于乎,其爱之也?之族何罪,而以为戮,不唯幅乎?亲以宠幅,犹尚害之,况以国乎?”公曰:“吾享祀丰髫,神必据我。”对曰:“臣闻之:‘鬼神非人实亲,惟德是依。’故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繁物。’如是,则非德民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗从,许使。宫之奇以其族行,曰:“不腊矣。在此行也,不更举矣。”冬,十二月丙于朔。虢公丑奔京师。师还,馆于,遂袭,灭之。执虞公及其大夫井伯,以膳秦穆姬,而修祀,且归其职贡于王。

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