（资治通鉴注：《资治通鉴》的内容，上限断于周威烈王二十三年，即公元前403年，下限至周世宗显德六年，即公元959年，而公元前403年以前的史事则缺而不载。《资治通鉴》协编之一刘恕以此为憾，集周威烈王二十二年以前的史事为《通鉴前纪》。刘恕这一壮举无疑具有重要意义，可惜他因病废和早逝，年仅46岁，宿愿未遂，仅在弥留之际，口授刘羲仲，编成《通鉴外纪》10卷，目录5卷。该书记载自远古伏羲氏至周威烈王二十二年事迹，主要内容在周共和元年，即公元前841年以后的438年之间，与《资治通鉴》相接。作者非常严谨，所有内容均有来源，采自古代经史著作，且取其较为可信者。非常遗憾的是，由于本书自古以来不受重视，因此时至今日，没有标点本问世。资治通鉴根据最权威的《四库全书》四部丛刊本原文，对照刘恕引用的各典籍标点本进行了标点。请诸位帮助审读，校正。本篇是第一卷其中的包牺以来纪，记载天皇至包牺至共工的历史。）
包牺以来纪
包牺氏包牺氏（蛇首人身，母曰华胥），风姓。生于成纪（上古至周厉王，无年可纪。而皇甫谧诸儒所纪皆有年，众说差玄不同，及疑事异端，备列于注，以示传闻异辞）。象日月之明，谓之太昊。取牺牲以充包厨，号包牺。后世音谬，谓之伏牺，或谓之虙（fú）牺。一号皇雄氏（或作黄熊），都陈（元年辛巳，或云甲寅）。上古之时，人民无别，羣物不殊。未有三纲六纪，衣食器用之利。民人但知其母，不知其父。卧则呿呿（qù），起则吁吁。饥则求食，饱即弃余。茹毛饮血而衣皮革。伏牺徳合上下，天应以鸟兽文章，地应以《河图》《洛书》，则而象之。仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜，造八卦。始作三画，以象二十四气，因而重之，爻象备矣。筮之。纪阳气之初，以为律法，建五气、立五常、定五行、始名官，而以龙纪，有甲历五运，象法乾坤，以正君臣、父子、夫妇之义，继天而王，为百王先。度时制宜，作为罔罟，以佃以渔，以赡民用，制嫁娶，以俪皮为礼。于是人民乃治，君亲以尊，臣子以顺，羣生和洽，各安其性（在位一百一十年，或云一百一十六年。至周、任宿、须句、颛臾四国皆风姓。司太昊有济之祀。）
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