初，河南尹张酺，数以正法绳治窦景，及窦氏败，酺上疏曰：“方宪等宠贵，群臣阿附唯恐不及，皆言宪受顾命之托，怀伊、吕之忠，至乃复比邓夫人于文母。今严威既行，皆言当死，不顾其前后，考折厥衷。臣伏见夏阳侯瑰每存忠善，前与臣言，常有尽节之心，检敕宾客，未尝犯法。臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。今议者欲为瑰选严能相，恐其迫切，必不完免，宜裁加贷宥，以崇厚德。”帝感共言，由是瑰独得全。窦氏宗族宾客以宪为官者，皆免归故郡。【译文】当初，河南尹张酺[pú]曾屡次依法制裁过窦景，窦氏家族败亡后，张酺上书说：
“当初窦家显贵时，群臣阿谀奉承他们惟恐不及，都说先帝临终托孤窦宪，窦宪心怀忠诚如伊尹、姜子牙，更有甚者，将邓叠的母亲比作周武王的母亲。如今圣上严厉制裁窦家之后，众人又都说窦宪等人死有余辜，不再顾其前后言行不一，也不区分窦家人之中的好坏，只要是窦家人就都该死。臣见夏阳侯窦瑰一贯忠诚善良，他曾与我交谈，经常表露出为国尽节之心，他约束管教宾客，从未违法犯罪。臣闻王道之政，对于亲属的刑罚，原则上能够赦免三次，宁肯过于宽厚而不可过于刻薄。如今有人建议为窦瑰选择严厉干练的国相，我担心这样会使窦瑰遭到迫害，性命难保，应只对窦瑰宽大处理，以显示皇恩浩荡。”张酺的话让和帝动容，因此窦瑰独得保全。窦氏家族及其宾客，凡因窦宪的关系而当官的，一律遭到罢免，都被遣回原籍。【解析】这段材料非常有意思。很多人都以为张酺公私分明，不畏强权，但如果只是看到这一点，就显得单纯了些，建议加强学习，或远离政治。依我看，事情恐怕不只是材料记载的这么简单，至少还有另一种可能性。咱们简单的分析下。一、一个人不可能枪毙两次人可能犯在同一个地方摔倒两次，但不可能在头一个地方摔死两次。材料中说：
河南尹张酺，数以正法绳治窦景那么问题来了，窦景犯的是什么罪？把《资治通鉴》往回翻几页，汉纪三十九，永元元年，公元89年7月。
窦氏兄弟骄纵，而执金吾景尤甚，奴客缇骑强夺人财货，篡取罪人，妻略妇女。商贾闭塞，如避寇仇。又擅发缘边诸郡突骑有才力者，有司莫敢举奏。袁安劾景“擅发边兵，惊惑吏民；二千石不待符信而辄承景檄，当伏显诛。”又奏“司隶校尉河南尹阿附贵戚，不举劾，请免官案罪。”并寝不报这段材料讲的是窦家兄弟骄纵，其中窦景犹甚，犯的都是杀人越货、私放囚犯、抢掠妇女这种事，商人看到他就更看到阎王爷一样，这个窦景真是个窦阎王。更要命的是，这个窦景，没有虎符就可以调动边军，还将边境突骑中的精锐擅自据为己有，这尼玛不管那一条都够得上砍头了。所以司徒袁安弹劾窦景，说他当伏显诛。问题就出在这里，既然材料中说：
河南尹张酺，数以正法绳治窦景既然河南尹张酺屡次按律制裁窦景，窦景又犯的是死罪。请问，窦景如何经得起屡次制裁？按照汉律，一次就要了窦景的老命。
这说明什么？这说明张酺的制裁都没有达到效果，都属于无效制裁。至于是有心还是无意，就只能任由后人评说了，如果是无意的，最多算是能力问题，办案不力，这位同志能力还需要提升，大节不亏。如果是有心的呢？
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