“外化”:就是一种最大限度的顺应,要去适应社会的规则,要去接人待物合乎礼俗,温文尔雅,为人处事随和礼让,在社会上勇于担当责任。“内不化”:就是一个人有生命的执守...
人有双目,只有一舌,因此要多看少说。话,少说。闲言莫论,无情话不说。书,多读。好书在握,圣贤书常读。良言一句暖三冬,恶语伤人六月寒。说话切记留三分,莫要随意伤人...
四川峨眉山洪椿坪古殿,有这么—副对联:“处己何妨真面目,待人总要大肚皮”。—说到“大肚皮”,不免使人想到“大肚能容,容天下难容之事”的大肚弥勒佛;想到“宰相肚里...
观音菩萨,在中国民间可谓家喻户晓,妇孺皆知。在不少人看来,观音就是一位美丽、善良、慈悲的女性,同时她又能在人们需要的时候及时地给以关爱和救助,殊不知观音最初从印...
曾国藩在家书中写道:"家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。"“奢”、“逸”、,两个并不深奥的字眼,却对于今人如何持家、处世、做人,有着极其深...
菩萨是“菩提萨埵”之略称。意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提,觉、智、道之意。菩萨,通过种种的修行方法,得到了开...
《尚书》说:“惠迪吉,从逆凶,惟影响。”善因所感的必然是善果,恶因所感的必然是恶果,不会错乱。就像种子种下之后,必须经过一段时间的成长,才会开花结果,不能马上得...
“势不可使尽,福不可享尽”,这句话是明代思想家、文学家冯梦龙在其《警世通言》所说。福如果享尽了,则必招其祸。从太极八卦角度看也是一致的,那就是阳极生阴,阴极生阳...
人与人,人与物,人与事之间皆有缘。与人相处,你把对方当成是菩萨;你也是菩萨;你把对方当作是魔鬼,你也是魔鬼!你宽广的胸怀,将决定你人生的格局;你待人的态度,将决...
我们都是凡人,有欲望有追求,世界、社会不可能按照我们的意志变化发展,于是就有了烦恼。烦恼就像一个影子,黏着你,甩不掉。烦恼时时都在,一点不如意不顺心都会产生烦恼...
越多东西你越想得到它,反而往往会远离你,在这个世界上凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼和忧愁。我们该如何面对呢?禅语说 :好的开始,是慎始;善的结果,是有...
什么是眼界?眼界是所见事物的范围,借指人们认识客观事物的宽度或广度。人们用“井底之蛙”比喻眼界狭窄,用追求“蝇头小利”比喻境界低微,用翱翔于万里长空之上的雄鹰比...
一花一叶一如来,每个人都是一朵花,每朵花都有自己的世界;每个人都是一片叶,每片叶都有自己的绿意。人生因为有了酸甜苦辣,才丰富多彩,才显得更有意义。就看我们用怎样...
《道德经》云:“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”所谓不争不辩,并非只是语言。而是守住内心的平静,回归更深的醒觉与自由。不争不辩,无...
“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。” 眼界要宽,超越自我,用超然物外的心境,观看世间的变幻纷扰。生命的禅意,不在一经一卷中,而在一呼一念里;心态的超凡,不在一...
《荀子》中说,蓬生麻中,不扶而直。与智者同行,你会不同凡响。与高人为伍,您能登上巅峰。生活中最不幸的是:由于您身边缺乏积极进取的人,缺少远见卓识的人,使您的人生...
众生的病根,佛说就是贪、嗔、痴三毒烦恼。贪嗔痴是一切烦恼的根本,也是痛苦的根源。贪让人永不满足,嗔让人产生恶意,痴让人产生错误的认知,错误的认知又会导致贪欲、嗔...
佛说,人的痛苦,源于追求了错误的东西。内心的宁静,是最有力量的修行。我们要做的是让心静下来,心静下来才知道自己到底想要的是什么,让心静下来,静观自在。心有一切有...
口业有四,妄言,绮语,恶口,两舌。妄言者,说话不真实。绮语者,说风流邪僻之话,令人心念淫荡。恶口者,说话凶暴,如刀如剑,令人难受。两舌者,两头挑唆是非,小则误人...
简静,就是不活在热闹中。只因知,热闹处即是烦恼处。人世所有的欲望,都在热闹里,所有的沦陷,也都在热闹里。身处闹市,窗外世事纷扰,很难独守一份静谧。游走在红尘闹市...
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