花·烟火--怡心湖

王田于麦麓，获商戠兕

收录于话题#甲骨文壬午，王田于麦麓，获商（章）戠兕，王锡宰丰，寝小［矢旨］祝。在五月，惟王六祀彡日。这是中国国家博物馆藏宰丰骨的刻辞。译成现代汉语是：文丁六年五月，正当彡季，王在麦麓这...

收录于话题#甲骨文甲辰卜，伐于七大示。见于《屯南》1015（四期）。“七”和“甲”形状类似，很容易搞混。示字是神主之形，集合的庙主就组成了若干示。传统上，关于大示。一般有两种说...

收录于话题#李学勤节选自《出土文献》2021年第2期时间：2021.09.14李先生聪明过人，记忆力好，悟性高，思想敏捷，看问题高瞻远瞩，能从大处着眼，但对细小处也不轻易放过，所以能够发人之...

收录于话题#甲骨文历组卜辞，是李学勤1977年提出来的，这种骨卜字大而细劲，只有一个卜人“历”（上面两禾，下面一止），于是就叫做历组卜辞。学术界关于历组卜辞的争议，曾经非常激烈，因为...

收录于话题#甲骨文最近，有公众号发某学者的观点，谈了谈文字和语言的关系，否认汉字记录语言的作用。甲骨文杂志不敢苟同。根据林沄先生的观点：我们不论识读哪一种文字，首先要弄清...

收录于话题#甲骨文以下几组卜辞都是非王卜辞，我们逐一介绍下。一、花东卜辞。魏慈德在《殷非王卜辞中所见商王记载》中指出：该类卜辞指的是花园庄东地卜辞，经常出现“丁”，应该...

收录于话题#甲骨文在甲骨文被发现之前，我们已经有了商史方面的文献资料，问题就在于数量太少，有价值的也就那么一两篇，例如《尚书.盘庚》。其他的，比如《诗经.商颂》，其实是春秋时...

收录于话题#甲骨文??（音堆）组卜辞，最早被董作宾提出来，叫做“文武丁卜辞”。陈梦家定为??（音堆）组卜辞，这个称谓就沿用至今。卜辞大概有3500余片。根据黄德宽《古文字学》介绍：这组...

收录于话题#甲骨文甲骨卜辞：索于敦，戒示？索，是个祭名，表示求神。孔颖达在《正义》有云：神明难测，不可一处求之。在这里，索就表示祭祖的意思。敦，地名，在今天的河南范阳附近。“索于敦...

收录于话题#甲骨文首先申明，本文不讨论尸体。神尸，是商周时代祭祀时人们所尊事的对象，祭礼必设神尸。有一种说法，说是尸就像东夷人高坐之形，但这个确实很难考证了。从尸之字多言...

收录于话题#甲骨文癸未卜，争贞：旬亡忧？三月乙酉夕，月有食。闻，八月。来自于合集11485。意思是癸未这天贞卜，争作为贞人卜问：接下来一旬没有忧患吗？三月乙酉这天的深夜，出现了月食。八...

收录于话题#甲骨文宾组卜辞的特点是：贞人非常多，时间跨度长，记载的内容十分丰富，主要是武丁中后期。宾组卜辞的祭祀对象众多，其中的父乙、母庚，也就是武丁的父母，父乙就是小乙。??...

收录于话题#甲骨文丙寅贞,惠亚禽以人？惠师般以人？来自于《小屯南地甲骨》340。意思是：丙寅这天贞卜，是由叫做禽的亚官带领人好呢，还是由叫做般的师官带领人好呢？可见，在给官员安...

收录于话题#甲骨文看看以下一组卜辞。癸巳卜，?贞：旬亡忧？王占曰，有咎。其有来艰。迄至五日丁酉，允有来艰自西。沚告曰：土方侵于我东鄙，二邑。工方亦侵我于西鄙田。意思说的是癸巳这...

收录于话题#甲骨文王占曰：有祟有梦。其有来艰，七日己丑，允有来艰自西，微戈化呼告曰：“方征于我示箂田”。来自于甲骨文合集137反片。意思是：王看了卜兆之后判断说：“噩梦里有作祟祸...

收录于话题#甲骨文令登东土人，来自于《甲骨文合集》7308。登这个字，有一种很强的仪式感。有进献之义，引申出由低到高的向上的含义。根据我自己的推测，商代总体来说生产力落后，农...

收录于话题#甲骨文来看这句卜辞：戊寅卜，王，贞受中商年？十月。这句卜辞来自《甲骨文合集》20650。意思是：戊寅这天贞卜，王贞问我商国是否能获得丰收呢？这个是十月的事情。商人称自己...

收录于话题#甲骨文武丁之前的几任商王，分别是阳甲、盘庚、小辛、小乙，这四个人是兄弟。其实，小乙传位给自己的儿子武丁，是存在一定问题的。因为阳甲的儿子也有继承权。所以我们...