怡心湖

花·烟火

《一捧雪》和石呆子案预示了贾家之败

作者:潇湘夜雨《红楼梦》第18回,贾妃点了四出戏,批语说这四出戏伏四事,乃通部之大过节大关键。己卯本和庚辰本在第一出戏《豪宴》下有双行夹批:“一捧雪中伏贾家之败”。《一捧雪...

曹雪芹到底是不是壬午除夕去世的?

作者:潇湘夜雨甲戌本第一回有眉批:“能解者方有辛酸之泪哭成此书壬午除夕书未成芹为泪尽而逝余常哭芹泪亦待尽每意觅青埂峰再问石兄奈不遇獭(癞)头和尚何怅怅”“今而后惟愿造化...

俞平伯红学观点的转变彰显学术精神

作者:至真斋主俞平伯和胡适都被主流红学家们誉为“新红学”的开创者。所谓“新红学”以胡适1921年发表的《红楼梦考证》为标志,以区别于以蔡元培为首的“索隐派”旧红学。俞平...

脂砚斋真的没看过《石头记》后文吗?

作者:玉玲珑上一篇文章我们探讨了《红楼梦》中小红的定位问题。从前文的“奸邪婢”到后文的忠义仆,也是《红楼梦》成书过程中增删痕迹的一种体现。据“奸邪婢”批语认为脂砚斋...

《红楼梦》写香菱有何警示意义?

作者:风云《红楼梦》主要讲述的是贾府的故事,按照正常的写作笔法,开篇应该是先对贾府做介绍,以便读者能够先简单地了解此书的梗概。但《红楼梦》却不是这样,而是自第二回“冷子兴...

青埂峰下补天石上《石头记偈语》解析

——红楼梦诗词曲赋明末清初时代背景新解(1)作者:至真斋主《红楼梦》开篇楔子文讲述一块被女娲遗弃在青埂峰下的补天石,因无材补天日夜悲号,后被茫茫大士、渺渺真人幻化成通灵玉,...

胡适是怎么考证《红楼梦》作者的?

作者:至真斋主每一部书都有作者,可是有的作者不愿署真名而是署假名,导致有的书籍对作者问题争论不休。《金瓶梅》作者署名“兰陵笑笑生”,这个“兰陵笑笑生”一看就是假名,作者究...

戳穿曹学关于《红楼梦》乾隆年间成书说的铁证

——针对北京曹学会《关于“吴氏石头记”的几点声明》的质询作者:至真斋主近日,北京曹雪芹学会(以下简称“北京曹学会”)通过其官方公众号“红迷会”,发布了关于“吴氏石头记”的...

《红楼梦》里通灵宝玉的正反面暗示其影射意义

作者:九峰真人 潇湘夜雨《红楼梦》里,通灵宝玉的由来,充满着瑰丽与传奇。通灵宝玉本是女娲补天所剩的一块顽石,自经锻炼之后,灵性已通,能口吐人言。在一僧一道施展法术后,顽石变成...

揭示胡适与蔡元培《红楼梦》论战的本质

——兼论什么是考证、索隐、附会作者:千湖水墨(胡适)胡适(1891—1962),幼年就读于私塾,19岁考取庚子赔款官费生赴美国康奈尔大学选读农科。1915年,入哥伦比亚大学哲学系,师从约翰·杜...