甲骨文汉字对照表大全甲骨文图片甲骨文转换器
#甲骨文
甲骨文捎带着金文，现在已经成“显学”，只要涉及到中国古典文学、历史，若不能从甲骨文的源头上找到点佐证，似乎总显得纸上得来终觉浅。于是乎，许多文科生们都涉足了甲骨文，甚至包括我这个做工程咨询的纯工科男。这也是我近半年来坚持写这种文章的动力：假以时日，本号必火。
想借甲骨文火起来的还有人在，比如我们老王家的王东岳先生。东岳先生的讲座，我这几年在网上看了不少，对老先生还是很佩服的。但昨晚看了他一期讲甲骨文的视频——《东岳论道009》，便从“专业”角度不怎么佩服了。我不喜欢写长文，所以本文仅举几个我有异议的字，无法写全。东岳先生说泰的甲骨文是一个男人双手捏着那话儿在撒尿，并据此演绎了一大通，似乎逻辑也很严谨，下面的人听得连连点头。可是我想提醒大家的是，泰的那个字形不是甲骨文而是说文小篆，这两种字体的年代相差大约1000多年，这都根本不是错把冯京作马凉了，这简直就是……
于是我开始倒背手尿尿——不服他了。东岳先生解释“美”的甲骨文造字义时说它会意男人像公羊一样雄壮为美，并批评了“许多专家学者”所说的“羊大为美”。其实真正的甲骨文学者早就没人说“羊大为美”了，且这个说法也不是对美字的解释，而是说的美的小篆构字法。东岳先生这里犯了一个“打稻草人”的逻辑错误。
不知是东岳先生对甲骨文所知不博还是刻意为之，他只引用了美的其中一个甲骨文字形。其实在甲骨文里，美的头上既有羊头，也有羽毛，且现代大多数专家学者都认为，美的头上是“羽饰”，就如现在某些非洲部落还喜欢在头上装饰羽毛一样；中国古戏台子上，男女武将头上都要插两根雉鸡翎，这就是美。当然还有人认为美的甲骨文造字义是“穿着羊皮大衣的人”，义为善。周朝有这种严格的礼仪，西方法官的头上也要戴羊毛。因为在古代，人类认为羊是温顺、善良甚至公义的化身，是神灵最钟爱的祭品。无论如何，美都不是形容男人像公羊一样雄壮健美。东岳先生讲“安”，说是一个部落要把育龄妇女单独放到一个小屋里，方便她与其他部落的野男人苟合以怀孕。恰好我几天前刚讲过安的甲骨文，请大家移步到《远古女子的婚姻与命运》里看一下，我就不在这里重复了。东岳先生津津有味地讲了“家”，说那个时候大家都只养母猪不养公猪，为了配种，就把母猪圈的围栏造得很低，方便野公猪跑来交配。并举证说，家字里的猪都是公猪。我有严谨考证之后再大胆假设的习惯，于是就把汉典里家的所有甲骨文字形都剪切了过来，咱一块儿看看。
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