所缘与心，想培育智慧需要了解这些丨布达文萨讲实修（二）
“心”会对物质产生影响，“心”也会对后续的“心”产生影响引所缘与目标布达文萨在系列文章中提到的“所缘”与“目标”在一般情况下基本上可以认为是同义词。因为在我们所观...
受为何如此重要？你可能并没有体验过对所缘的真实感受丨布达文萨讲实修（四）
本质感受超越概念引五蕴正法佛教之所以这么重视“受”与“想”，原因在于必须要清楚的观察和认知心流过程以及其中几个重要阶段之间的关系，这样才能够认知缘起，才有解脱的可能，而...
结合实修讲解本质感受与“受”丨布达文萨讲实修（六）
观察过患导向解脱引苦受举例来说：在实修中，在智慧的观察之下将会发现，“疼痛”是伴随苦受的，“疼痛”并不真实存在，它是由很多强烈的跳动，强烈的硬，强烈的热，强烈的滚动组成的，这些强...
本质感受是怎么来的，真实受与苦受、乐受丨布达文萨讲实修（五）
触缘受是缘起的核心引本质感受“心”认知目标后会呈现结果，一颗“心”在认知真实所缘时可以呈现硬、粗、重、软、细、轻、冷、热、推动、支持、滚动、粘结这些本质现象中的一...
智慧的特相布达文萨讲实修（十六）
智慧的特相是破除障碍与遮蔽，进行细致全面且平衡的认知。智慧能够自己协调和处理好这个工作，这其中并没有一个“我”或者“主宰”干预这个过程。在培育智慧的过程中 ，会观察并...
标记不是必须的但它很重要布达文萨讲实修十八
标示法（标记法）是非常重要的拐杖。行者们可以不使用这个拐杖么？ 当然是可以。但我们必须要知道，即使是健康强壮的人，使用拐杖对他也是有帮助的，有徒步经验的人应该都知道这一点。...
禅修的过程是认知心流简化的过程布达文萨讲实修（二十）
“预备段、接触段、本质感受主段与本质感受次段、回溯段、概念段”，这些内容都是布达文萨针对实修应用化进行的总结。这些段落中有些包含有几颗“心”，有的蕴含着各自的状态，有...
请问布达文萨，去往涅槃的路往哪边走？布达文萨讲实修（二十一）
很多行者禅修几个月的时候，或者见到一些无常、苦、无我的时候就觉得自己很厉害了；禅修到一年的时候，或者见到一些生灭后就开始各种计划与构想；禅修到三年的时候，或是见到了一些坏...
四圣谛与本质感受的关系布达文萨讲实修二十六
本质感受是对物质现象的本质与精神现象本质的认知，本质感受是对名色法本质现象的认知，本质感受是对于究竟法的认知。本质感受是能够认知究竟现象的“心”，本质感受是具备究竟智...