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中华远古文明《孟子继承儒家》

孟子提出"性善论",倡导"仁政"与"民贵君轻",以"舍生取义"的气节弘扬儒家思想,其著作《孟子》中的经典篇章至今仍是语文教材必读。孟子(约公元前372年-公元前...

中华远古文明《孟子》

“孟子”(约公元前372年-公元前289年),名轲(kē),字子舆,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,与...

《孟子》全文及注释译文

孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期皱国(今山东皱县东南人),离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要...

《孟子卷十二·告子下》原文及译文

孟子以"性善论"为基,道破人性光辉:"人皆可以为尧舜"——孝悌之道不在高远,而在践行。他犀利辩驳"礼与食孰重"之问,指出"不揣其本而齐其末"的荒谬,更以"紾兄之...

《孟子卷十一·告子上》原文及译文

《孟子》雄辩捍卫人性本善,以"水向下"喻仁义天性不可逆,更直言"民贵君轻"颠覆统治逻辑。其以"牛山濯濯"警醒世人:良心如林木,旦伐则美质尽失;养浩然正气,则万物...

《孟子卷十·万章下》原文及译文

"民为贵,社稷次之,君为轻。伯夷圣之清,伊尹圣之任,柳下惠圣之和,孔子圣之时——集大成者如金声玉振,始于智而终于圣。"《孟子》是战国时期思想家孟轲及其弟子的言论...

《孟子卷九·万章上》原文及译文

"舜贵为天子却因父母不悦而忧愁,天下美色富贵皆难解其忧,唯孝道能安其心。孟子揭示人性至善本真:大孝者终身慕父母,五十而慕者,唯见大舜。"《孟子》是战国时期思想家...

《孟子卷八·离娄下》原文及译文

"民为贵,社稷次之,君为轻。君子以仁存心,以礼存心:爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。孟子雄辩揭示治国之本在于得民心,圣人之道一以贯之,如水有源终成江海。"《孟子...

《孟子卷七·离娄上》原文及译文

"离娄之明不用规矩不能成方圆,尧舜之道不施仁政难平天下。民心所向即天命所归——得天下者,惟在聚民所欲、勿施所恶。仁政如清水濯缨,暴政似浊流没足,存亡兴废皆由自取...

《孟子卷六·滕文公下》原文及译文

"民为贵,社稷次之,君为轻"——孟子以犀利雄辩捍卫仁政理想,主张人性本善,君王当以德治国。其"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的大丈夫标准,至今仍为立身典范...

《孟子卷五·滕文公上》原文及译文

孟子以"性善论"为根基,倡导"民为贵"的仁政思想,认为"有恒产者有恒心",主张通过井田制使百姓"出入相友,守望相助",最终实现"贤君恭俭礼下,取于民有制"的理想...

《孟子卷三·公孙丑上》原文及译文

"民为贵,社稷次之,君为轻。以齐国实现王道易如反掌,德政之速胜于驿站传命,今时行仁政,解民倒悬,事半功倍唯在此时。"《孟子》是战国时期思想家孟轲及其弟子的言论汇...

《孟子卷二·梁惠王下》原文及译文

孟子以"与民同乐"揭示治国真谛:当君王钟鼓之音让百姓欢欣鼓舞而非愁眉不展,当狩猎场与民共享而非设下陷阱,便是王道的开始。从文王七十里猎场"民以为小"到齐宣王四十...

《孟子卷一·梁惠王上》原文及译文

孟子直斥梁惠王"率兽食人",揭示仁政本质:与民同乐则天下归心,轻义重利则国将危矣。从"五十步笑百步"到"仁者无敌",雄辩展现治国真理——唯有不嗜杀人、使民养生丧...

《孟子》精华10句,反复品读,受益终生!

01穷则独善其身,达则兼善天下。【释义】不得志的时候,就加强自身的修养;得志的时候,就努力让天下人都能得到好处。【赏析】这句话是儒家思想中关于个人与社会关系的经...