外道--怡心湖

读懂药师琉璃光如来第九大愿，远离外道缠缚，修菩萨行得自在

在《药师琉璃光如来本愿功德经》中，药师琉璃光如来为救度众生，立下十二大愿，涵盖众生现世安乐与终极解脱，从物质滋养到精神觉醒，层层递进、慈悲圆满。其中第九大愿 —...

文殊菩萨以智慧剑斩断烦恼，幻化外道度化众生，仗剑迫佛破除执念，堕入地狱发起菩提心，展现无上智慧与慈悲，引导迷途者归依佛法。在佛教的浩瀚历史中，文殊菩萨以其无上的...

文殊菩萨化现千头千臂，以威猛之姿破除外道幻术，彰显佛法破邪显正的伟大力量。这部经典启示我们：唯有坚定信仰与智慧，方能抵御虚妄，护持正法。在佛教密宗的浩瀚典籍中，...

楞严经讲记癸八、约外道世谛对简显见性非因缘自然。这是佛陀开显十番，从十个角度来开显我们的真实的心性，这是第八番。这一番是约着外道跟世俗谛二个：外道指的是...

不见性之人，终日向外驰求，被善恶因果所缚；见性者明心见性，知自心清净本然，行住坐卧皆合道。修行的根本是返观内照，觉悟自性。放下外求，回归自心，当下即佛。达摩祖师...

摘要：本文以《大毗婆沙论》卷九关于 “非因因见” 与 “因非因见” 的义理阐释为核心，结合佛教 “五见” 分类与 “四圣谛” 断惑理论，系统解析外道 “非因计因...

《阿毗达磨大毗婆沙论》精析“有无见”如何通过四谛现观断除，揭示外道谤四谛的二元逻辑，确立“无我正观”为佛教正见基石。摘要：《阿毗达磨大毗婆沙论》卷九 “杂蕴第一...

摘要：《大毗婆沙论》卷八深入探讨了善说法者与外道在诸法实体认知上的差异及其教理依据。本文通过详细分析《婆沙论》卷八中“问：善说法者，亦说诸法常有实体性相我事。...

“更别于外凡。”更和外道、凡夫不同。心外求法，就是外道。外道也讲究无念，但他那无念是死的。凡夫所修的气功，没有离开执着，他也讲无念。他的无念更不是真正的无念。他...

◎不怕外道有一个佛教信徒很紧张地来找我，说：“师父，现在外道很强，怎么办？”我说：“外道很强不重要，佛教只要不内乱，外道无奈我何。怕的是佛教自己内乱，佛教不能团...

南怀瑾｜学佛修行中遇到的三大心要，怎么叫作外道呢？国学大师南怀瑾国学大师南怀瑾：“禅宗祖师说：“佛是了事的凡夫”。所以学佛要依了义经，不依不了义经。你也不要执着...

01烈焰与法性地上无草木，热焰如洪浪，是因光尘和合的幻化，虽有但无实有，为“非性”之理。众生若不贪著，则可了悟其为幻相。大地无草木处，日光与尘土交织，幻化出热焰...

乾隆大藏经小乘单译经佛说耶祇经一卷宋居士沮渠京声译佛说耶祇经　　闻如是。一时佛在迦奈国。国中有婆罗门大富姓名耶祇。本事九十六种外道。以求福祐。闻人事佛。得...

乾隆大藏经宋元入藏诸大小乘经众许摩诃帝经十三卷宋西天译经三藏法贤奉诏译众许摩诃帝经卷第十二　　尔时世尊在于寒林。受给孤长者请。预知舍卫国中有诸外道。各各苦...

1 猴子与号称“黄眉老佛”的妖王打起来，打了五十多个回合不分胜负。取经团的五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，还有玉帝派来大的二十八位星宿，干脆一起上，妖王洞里的妖精，也...

却说那怪将八戒拿进洞去，道：“哥哥啊，拿将一个来了。”老魔喜道：“拿来我看。”二魔道：“这不是？”老魔道：“兄弟，错拿了，这个和尚没用。”八戒就绰经说道：“大王，没用的和尚，放他出...

本牲圆明道自通，翻身跳出网罗中。修成变化非容易，炼就长生岂俗同？清浊几番随运转，辟开数动任西东。逍遥万亿年无计，一点神光永注空。　　此诗暗合孙大圣的道妙。他自得了那魔真宝...

话说那国王见孙行者有呼龙使圣之法，即将关文用了宝印，便要递与唐僧，放行西路。那三个道士，慌得拜倒在金鉴殿上启奏。那皇帝即下龙位，御手忙搀道：“国师今日行此大礼，何也？”道士...

“第六心品，行相猛利。于一切位，能自在转。所仗外质，或有或无。疏所缘缘，有无不定。”至于第六识来讲这个疏所缘缘，因为第六识最厉害了，就是我们思想意识、知觉感觉，统统是第六意识...

收录于话题#《解脱歌》浅释元音老人元音老人《解脱歌》浅释：　　大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰，　　我们学佛法，要有大丈夫气概，慷慨豪放，才能与佛相应。不是小家子气，这也舍不得放...