八圣道（二）——《瑜伽师地论》笔记（九一五）
（卷二十九）“若心趣入诸所言论，即由正见增上力故，起善思维，发起种种如法言论，是名正语。若如法求衣服饮食、诸坐卧具、病缘医药、供身什物。于追求时，若往若还，正知...
八圣道（三）——《瑜伽师地论》笔记（九一六）
（卷二十九）“如是一切八支圣道，总立二种。谓无所作，及住所作。无所作者，谓正语、正业、正命。住所作者，复有二种。谓奢摩他，毗钵舍那。正见、正思惟、正精进，是毗钵...
《大毗婆沙论》三种作意与圣道现前关系之教理探析——基于汉传佛教阿毗达磨体系的诠释
摘要本文以说一切有部教理为核心视角，聚焦《大毗婆沙论》卷十一“三种作意与圣道现前”的核心议题，通过文本考据与教理辨析相结合的方法，系统阐释自相、共相、胜解三种作...
论《大毗婆沙论》中顺决择分善根与禅定地的关系及其入圣道次第——基于根本静虑与未至定的教理分析
摘要：本文深入探讨《大毗婆沙论》卷七中“依根本静虑，起暖等者，现身必入正性离生。所以者何？彼由圣道引暖等故，依未至定静虑中间，起暖等者，此则不定。所以者何？彼由...
《大毗婆沙论》中 “辦”“辨” 之辨析：圣道生起表述合理性探讨
在浩瀚的佛教典籍《大毗婆沙论》中，关于圣道生起的表述存在两种版本：“聖道起，先辦欲界事，後合辦色無色界事” 与 “聖道起，先辨欲界事，後合辨色無色界事”。这两种...
八圣道、十六心、十力、四无畏、四无碍辨、佛陀三十二相的定义
勇猛甚深比丘又继续询问佛陀：“世尊！什么是八圣道？”“正见、正思惟、正语、正业、正命、正勤、正念、正定是八圣道。”“所谓正见，对于所见的外境，有取有与，有善恶行...